吉龙云家｜农村疾苦与拍打拉筋……

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农村医疗问题是世界各国都头痛的问题。我在国内寻医求道和传播拍打拉筋的路程主要是在所谓老少边穷地区。我也希望弟子们别等着喂奶，也别老想着赚钱，经历没钱甚至负债也是人生之华彩乐章!为何不先到农村、老家去给穷人传播拍打拉筋。可惜这个弯很难转！人家不是弟子都在行动，你为何不动？等着“大师”灌顶？等着师父安排工作拿工资？不过有的弟子已经开始上山下乡了！很好！这就是医行天下！

萧老师您好！

只要有条件我每天都要看医行天下的博客，这是我最好的课堂。前一段隐约从中感觉好象发生了什么，今天看到了医行天下之磨难与重生一文方才确定是发生了气冲病灶之事。尽管从心情上期望医行天下发展顺利，但发生各种波折也是很自然和必然的，发生了也就是一个阶段的结束和一个新的发展阶段的开始。进道若退明道若颣大白若辱建德若偷，质真若渝，广德若不足。我没读懂过道德经，但为了弥补自己对传统文化的缺失，曾背诵过一部分，于是这时这些句子就突然跳了出来。心里也就很平静了，这是医行天下必经的曲折，您将此称作气冲病灶很生动也很确切。我体验过知道气冲病灶后的结果是良好的，所以也深信医行天下经过此过程也会更有自愈力，更健更强，更完善。

从看到您的医行天下的书开始我就对其理念及方法开始了实践，尽管我没有很用功但仍然有很多的收获。昨天我刚从河北老家回到北京的家中，去老家主要是想用医行天下所知所学去帮助生重病的亲戚。我原本可以不亲自去，因为我从心理上还没认为自己可以成为神医，虽曾帮助过不少人解决过些问题，但响应的人太少，我常为人们接受新的理念之难而感叹，就好象有些人平时老求菩萨救助，可菩萨到了身边却认不出来。

我此次去老家虽然没能根本解决问题，但是其迅速有所变化的过程让我及亲友邻人都亲眼见证了几天之内仅靠简单的拍打就让一个僵硬的肢体开始了“化冻”的效果。在他们眼里也算个奇迹。如果病人本人心理上再自信坚强些，如果我能再多呆些时间，如果能再加大点面积及力度的拍打，加上拉筋，肯定会有更好的效果，但这已经能说明问题了，病人的家属仅凭这几天的变化就已经不再打算送其到医院受罪碰运气了，而是表示有信心帮助病人通过锻炼自己恢复。他们也都开始对医行天下产生了兴趣并有所行动。我心里很高兴，终于又少了一个病人遭受查病开刀化疗的痛苦之程。

在这个普通的小村子里我看到了当今的农村也几乎没有健康的人，本来就穷也还是寄望于药和手术，但没人真治好过病。有一个中年妇女对我说她前几日差点就挨一刀，县医院的床位都安排好了，她想还是到石家庄市里手术好些，带着物品打算住院，结果此医院查了说没有发现卵巢里有囊肿，取药就回家了。我看到农村更需要医行天下。而且正是这些没有太大医疗保障的农民才更易于乐于接受这种简单有效的方法。我对医行天下唯有的一点希望是再加强些心法的宣教，如此人们会更深入了解为何得病如何不再造病。拉筋拍打治疗了当时的病如果不提高意识，病很快就会重新回来。所以希望在今后在心法教育方面多安排些内容。要想管理身心必须自觉地行动方有效。

医行天下之理念之技法都是当前大众所渴求的健康之道。医行天下的发展不管如何艰辛最终会受到最广大人群的欢迎及接受。萧老师说拍打拉筋自愈法只有两种可能：要么它是骗术！要么它将伴随中国文化传遍全球！我坚信会有更多的人用实践证明当然是后者！我也会更信心百倍地努力践行！

医行天下学员 刘平欣

2012-4-27

正巧今天看到今日学堂博主的一篇博文，不知萧老师是否也看过，在此推荐一下非儒非道不中不西不学无术

http://blog.sina.com.cn/zhangjianbai深圳记行之一：“医之道”与“道之医” (2012-02-03 06:43:00)

为减少萧老师花费时间，在此摘取博文相关部分便于您直接看：

家长们走后，我因为一件很重要的事情要处理，又找到一位“中医明师”交流思想，主题就是对目前“医疗乱象”的看法。

这位医者，是我所知道的一位极为高明，我也很佩服的“古传中医”实践者。他对于西医惑乱人心，骗钱骗人的行为痛恨至极，常常写文章大骂西医，在国内国外都很有影响力。不过因此他也招来很多西医利益集团的痛恨。他说，他的“人生使命”就是要“骂死西医”，让西医骗人骗财的本质原形毕露。而且他不仅仅是骂，更令人惊叹的是：他行动上处处与西医作对；西医治不好的病人，他偏偏可以治好。因其过硬的医术和实际疗效，就算西医们被骂得狗血淋头却也无语回答。实际上，很多西医都承认他的医术高明，一些西医在发现自己治不好病人后，就会推荐病人去找他。他的徒弟也说他的医术匪夷所思，治疗方式常常变化莫测，随心所欲，手到病除，不是“学得到”的那种医疗技术，自叹不如。我觉得能够这样治病，已经到了“非恒道”的医道水平了，真的很了不起。

但是，最让我吃惊的是，他对中医的意见一样很大。他说现在的中医比西医还堕落，他一样要“骂死中医”。哈哈，真是一个可爱的老头，一个人就敢单挑整个医疗体系—-不管是中医还是西医，我真是太佩服他了。道家高人的风范，就是这样真实，率性而为，会做事，也敢作敢为的。他也不怕天下人都骂他，更不怕天下的医生都乱套。（不过他真要到了“老子”这样的“不敢”高度也不成，就啥都不做了，我们就见不到这样精彩的对决了）

我问：你把中医体系和西医体系都挑翻了，将来怎样建设新的医疗体系呢？他说：真正的中医，就是古传的道医，就是他现在推行并实证的这套医学。但是现在的体制内中医，根本就远离了祖宗的教诲，是不中不西的怪物，背祖离宗的败家子，当然要骂死他们。

如何传递和发扬真正的“古传中医”呢？他对此话题却有些黯然。说：这已经不是他的“人生任务”了；他只是一个‘唤醒者’，负责揭露医疗界的真实内情和内幕，把西医骂死，把中医也骂死，让人们认清现在社会中的中医和西医的恶劣本质，让中医和西医的体系都“天下大乱”。

至于如何建设新的，真正的医学体系，他已经没有时间去做了，这是后人的任务了。他只能作一个示范和榜样，把真正的医学种子洒下，将来如何成长，如何培养？他就管不着了。

他不计利害，不惜毁誉，用顽强对挑的方式，来挑战我们社会这个强大的医疗体系；做一个在医疗第一线冲击医疗黑幕的先锋战士，用自己的全部努力“趟过雷区”，为后来者开辟通道，已经完成了他最想做的事情。至于如何恢复传统中医的建设，这件大事只能交给下一代，由年轻人去完成了。”

这位可敬的医者，晚年也带了一批徒弟，想要传承他的衣钵。但是好像他并不满意这批徒弟的表现。他说“徒弟们都太职业化”了，很多人没有追求真正医道的精神；不少人只是把他的“医术”学了一点点，能够用出来治好一些病人，就满意了，停步不前了，不再认真钻研古医书，不好好研习医道。

而且他认为这帮徒弟们的天资不够，很多东西无法消化理解，加上不太用功，还带有很多世俗的功利心；而且他带徒弟的时间还短，教得比较匆忙；要想把他的东西彻底拿走，完全继承他的衣钵，还有很多有形无形的障碍。他对此也没有什么好办法，只能接受这个局面。因为他已经没有太多时间来慢慢等缘分成熟，慢慢地挑徒弟，再按部就班地带徒弟了。幸亏古人留下了这么好的医书，想要学习医术的话，永远都不会找不到门径。”

他的“衣钵”将交给谁呢？他没说。只是说：有缘者得！

不过，他非常乐观地说了一句话：未来的世界，一定是中医的世界！古传中医才是人类真正需要的医疗系统，中医一定会在全世界发扬光大的。

不过，到时候是不是“中医”的名字，就很难说了。因为现在的“中医”，已经被利益集团们破坏了，而且也在他批判和“打倒”之列。

不过，讨论中，我与他也有一些不同的意见。我提及：他的医如果与道在一起的话，最终的结果，就不会让他有目前的一些失落；也许就会结出更美好的果实来了。

他很不认同地反驳：我搞的就是真正的医道，不是什么“医术”。而且要达到他想要达到的目的，现在他做的一切，就是最合适的。

我看他有些误会，就说：我承认他的东西的确符合“医之道”。但是我认为最理想的局面，却是“道之医”。

他说：此话怎讲？这句话的确有些“咬文嚼字”，我只好多解释一下：

我说：您的医道水平已经很高明了；但是再高，也只是停留在“医之道”这个层次上。也就是说，“医者以医好病人为目标”，用各种精妙的手段，来治疗似乎已经“不可治疗”的病人；从这个层次上来说，您已经达到了医者的极致，已经入了“医道”，比别人仅仅是玩“医之术”要高明很多。这也是您被很多人推崇，同时也是您的敌人对您很反感的原因。然而，不管水平多高，您依然是一位“医生”，而没有“入道”。

不过，“道之医”却不一样，是“医者以不医为目标”，达到了“于医相而离医相”的高度。这时候他不是一个简单的“职业医生”，而是“懂医的道人”了。

首先他必须具有他现在的医术水平，可以治好很多别人治不好的病。第二：即使他有这个能力，也不一定要用出来，而必须学会以“不医”的心态去行医，达到“尊重病人的自主选择，不介入病人自己的因缘”这种“不动心”的状态。第三：他还需要“放下自己的医疗技术”，设法让病人学会自我康复，“不医”却能让病人健康长寿。这样就“忘记自己的医者身份”，选择了道家智慧的“无为”；这就是“神人无功”的高境界。“因其无私，故能成其私”，这样他就成为了一名真正医道很高明的“道之医”。

用这个道家层次的标准来看的话，我认为以他现在的程度，只入了“医之道”的水平，虽然中医界已经没有几个人有这样的水平；但是他还没有进入更高的“道之医”的境界。不过，古往今来，有几个医者达到了这个水平呢？因为这位医者，目前还有强烈的爱恨情绪。他对于西医把病人医死了，会很难过和伤心。对于病人要去“找死”，也很愤怒，会大骂病人笨蛋。如果病人找上门，即使没有太大的希望，他也会尽力地投入治疗；如果病人没有挽救过来，他会很难过，尽管这是他早已预料的结果。他认为：医生就是要治好病人，不认为病人也有责任不让自己生病。

如果达到了“道之医”的境界，他就不会有这样的困扰了。到了这个境界，他会平静地接受病人的任何选择和结果；这样，他自己的医术传承，新的医疗体系的建立等等，都会容易很多。不像现在，由于他用自己的精妙医术，顽强地与医疗体系和病人“作战”，强烈的二元对立思维模式，使得他身心都很累；同时他全心关怀的中医传承事业，不得不面临很多“未知因素”的障碍。

不过，他如果要达到这个“道之医”的境界，就不是如何进一步“提高医学水平”，丰富医疗手段和方法，知识结构等等的问题了，而是如何提高“心性”的水平，需要“潜心修道”的问题了。可惜的是，目前他老人家尚未有缘进入这一层次。这与他太沉迷于“医”有关，无法跳出来“看自己的路”。当然，这可能也不是他的人生追求选择。我作为“后生”，对此也不方便多说。

这位医师对我最大的启示，就是我必须要反思自己“教之道”与“道之教”的问题。原来我认为自己的“教育水平”很不错，懂得了“教之道”，人就比较自负。后来“为学日益，为道日损”之后，就没有这么自信了。我越来越发现“教育”的局限性很大，以及自己不能干扰别人的因缘。如果学生有想学的心，很轻松就可以取得很好的进步，我只是一个“助缘”。如果学生不想学，我再费力用心地“教育”也只会吃力不讨好。原来我见到愿意好好学习，进步比较快的学生弟子们就很开心；遇到一些怎么也教不会的人，就会很生气；但是现在就不会这样执着了。一些人怎么也学不会我的东西，我也会笑眯眯地接受了。这就是我常常说的“尊重别人保持愚痴的权利”。我想，作为了解“道”的医生，虽然以“治病度人”为己任，同时也需要尊重病人们“找病，找死”的权利；最重要的，是要鼓励病人们“自助者天助”！

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