吉龙云家|中药趣闻——方名中含“灵宝”的方剂……

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中国幅员辽阔,历史悠久,地名就有千千万,因此研究地名也成为一门学问。要说最与道家结缘的,与中医关系最密切的地名,非灵宝莫属。

“灵宝”一词最早见于《太平经》,原为神灵宝贵之意。晋朝葛巢甫附会引申,造作《灵宝经》30余卷,勾划出一个上自元始天尊,下至葛玄及其后嗣的传经谱系。经南朝刘宋的陆修静的弘扬,灵宝派大行于世。灵宝天尊居三清的第二位,由元始天王的赤太无元玄黄之气化生,手捧玉如意。

灵宝作为地名,与唐玄宗改元有关。根据《资治通鉴》记载,公元741年,陈王府参军田同秀曾奏上言:“见玄元皇帝于丹凤门之中,告以我藏灵符,在尹喜之宅”,上遣使于故函谷关尹喜台旁得之。群臣上表以“函谷灵符,潜应年号,先天不违,请于尊号加‘天宝’字”,玄宗从之。后来把发现灵符的桃林县改为灵宝县。从此,灵宝作为地名一直沿用至今。

中医根植于中国的传统文化,道教是中国土生土长的宗教,以长生不老为修道的目的,因此中医与道教就自然而然地产生了交集。道家的一些思想渗透到医学领域,中医经典着作《黄帝内经》也被收入《道藏》中。

在古代,受道家影响较大的医家,其创制的方剂也有冠以“仙方”、“神效”等字眼命名,示意此方乃是灵丹妙药。《传》曰:“灵者,神也”,《说文解字》曰:“宝者,珍也”,方剂命名冠以“灵宝”者,是说该方效果灵验,值得珍藏。

方名中含“灵宝”的方剂,据不完全统计,列举如下:《医方类聚》卷二十四引《御医撮要》之“大灵宝丹”,《外科精要》卷中之“止痛灵宝散”,《赤水玄珠》卷十八之“中和灵宝饮”,《太平圣惠方》卷二十五、九十五之“灵宝丹”(2方)及卷九十五之“紫粉灵宝丹”,《玉机微义》卷十五引郭氏方之“仙授灵宝膏”,《良方集腋》卷下之“吕祖发背灵宝膏”,《伤寒六书》卷三之“冲和灵宝饮”,《鲁府禁方》卷一之“冲和灵宝饮”,《博济方》卷四之“灵宝丸”,《圣济总录》卷十二、七十九之“灵宝丸”(2方),《简易方》引《叶氏方》之“灵宝丹”,《普济方》卷二三三之“灵宝丹”及卷八十六引朱氏家藏方之“灵宝膏”,《臞仙活人方》卷下之“灵宝丹”,《疡科捷径》卷上之“灵宝丹”,《御药院方》卷十一之“灵宝散”,《洪氏集验方》卷二之“灵宝膏”,《古今医统大全》卷四十四之“灵宝烟筒”,《万氏家抄方》卷二之“灵宝化积膏”,《疡医大全》卷七之“灵宝如意丹”,《饲鹤亭集方》之“灵宝如意丹”,《经验各种秘方辑要》之“灵宝妙应丹”、“灵宝救苦丹”,《鸡鸣录》之“灵宝香红丸”,《遵生八笺》卷四引《道藏》之“灵宝辟瘟丹”,《集验良方》卷二之“灵宝如意万应神效痧药”,《杨氏家藏方》卷一之“草灵宝丹”,《是斋百一选方》卷十六之“神仙灵宝膏”,《经验奇方》卷上之“第一灵宝丹”等。

上面列举的方剂,剂型有膏、丹、丸、散、饮,最特别的是还有通过吸烟的方式(“灵宝烟筒”),组成药物中既有水银、铅、乌头等有毒药物,也有蟾酥、麝香、牛黄等贵重药材(非全部方剂),还涉及外科的炼丹技术,故只能埋没在汗牛充栋的中医古籍中,罕有人能掌握,更不要说运用于临床中,故这些方剂是否是灵丹妙药,尚不得而知。

 

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